kurufin_the_crafty | Entries tagged with имена

1801-1825

1	Jean	8,45%	1	Marie	14,81%
2	Louis	7,10%	2	Louise	6,58%
3	François	6,45%	3	Anna	3,88%
4	Pierre	5,67%	4	Françoise	3,25%
5	Charles	4,94%	5	Joséphine (Josephine)	2,84%
6	Joseph	4,94%	6	Jeanne	2,63%
7	Marie	2,77%	7	Elisabet (Elisabeth, Elisabette, Elizabeth)	2,35%
8	Baptiste	2,64%	8	Adélaïde (Adélaide, Adelaïde, Adelaide)	2,15%
9	Henri (Henry)	2,38%	9	Marguerite	1,97%
10	Nicolas	2,34%	10	Victoire	1,90%
11	Antoine	2,30%	11	Antoinette	1,87%
12	Alexandre	2,21%	12	Henriette	1,52%
13	Auguste	2,04%	13	Catherine	1,45%
14	Etenne	1,78%	14	Madeleine	1,45%
15	Jacques	1,73%	15	Sophie	1,45%
16	Eugene	1,60%	16	Charlotte	1,32%
17	Victor	1,39%	17	Pauline	1,32%
18	Jules	1,21%	18	Angélique (Angelique)	1,28%
19	Paul	1,17%	19	Caroline	1,28%
20	Adolphe	1,08%	20	Julie	1,25%

( Читать дальше... )

Перенос из дайри

Двадцать самых распространенных имен в Париже конца XVI - первой половины XIX вв., упоминаемых в брачных контрактах.

Нотариальных записей

за этот период очень много, но я останавливаюсь на брачных контрактах по двум причинам:

1) легче отсеять дублирующихся фигурантов (в конце концов, человек за свою жизнь не так уж много раз вступает в брак);

2) можно более-менее точно вычислить примерную дату рождения фигурантов, потому что средний возраст вступления в первый брак в этот период в Париже хорошо известен: приблизительно 27-30 лет для мужчин и около 25 для женщин.

В статистику входят все имена (их, по крайней мере, с середины XVII века у человека обычно два и более), а не только prénoms usuels. Prénoms usuels в нотариальных записях специально никак не выделяются: нотариусу важно, что замуж выходит Луиза Катрин Мари Бувье, и его совершенно не интересует, как ее называют в быту - Луизой, Катрин или Мари. Хронологическая разбивка дается по предположительным датам рождения.

1576-1600

1	Jean (Jehan)	16,96%	1	Marie	18,38%
2	Pierre	9,55%	2	Jeanne (Jehanne)	10,28%
3	Nicolas	6,52%	3	Marguerite (Margueritte)	10,16%
4	Jacques	6,25%	4	Anne	6,53%
5	Claude	4,55%	5	Catherine (Catherinne)	6,41%
6	François	4,46%	6	Françoise	4,84%
7	Louis (Louy, Louys, Loys)	3,39%	7	Magdelaine (Magdeleine)	4,47%
8	Anthoine (Antoine)	3,13%	8	Claude	3,99%
9	Charles	3,13%	9	Geneviève	3,02%
10	Guillaume	2,59%	10	Nicole	2,78%
11	Estienne	2,32%	11	Louise (Louyse, Loyse)	2,06%
12	Simon (Symon)	1,61%	12	Barbe	1,93%
13	Philippe	1,34%	13	Anthoinette (Antoinette)	1,81%
14	Thomas	1,25%	14	Jacqueline	1,69%
15	Michel	1,16%	15	Charlotte	1,57%
16	Noel	1,16%	16	Elizabeth	1,57%
17	René	1,07%	17	Michelle	1,33%
18	Denis	0,98%	18	Denise	1,21%
19	Christophe (Cristophe)	0,89%	19	Isabelle (Isabeau, Isabel, Ysabel)	1,09%
20	Gilles	0,89%	20	Renée	0,97%

1601-1625

( Читать дальше... )

Перенос с дайри

Режин Перну, Мари-Вероник Клэн
Жанна д'Арк

Имя Жанны д'Арк

"На родине меня называли Жаннеттой, но, когда я приехала во Францию, меня стали называть Жанной", – ответила Жанна на первом заседании обвинительного процесса, когда ее попросили назвать фамилию и имя.

При жизни Жанну никогда не называли Жанной д'Арк. В XV веке было принято добавлять к имени название местности, поселка или упоминание о происхождении; иногда к имени добавляли прозвище. Мать Жанны Изабеллу называли в текстах Изабеллой Роме, это прозвище она получила благодаря якобы совершенному ею паломничеству в Рим. Жанна сказала также, что у нее на родине дочери носят фамилию матери. Но она называла себя "Жанна Дева". Она гордилась этим именем и видела в нем символ своего призвания.

В письме к англичанам, продиктованном 22 марта 1429 года в Пуатье, она так обращается к регенту и его помощникам: "Воздайте Деве, посланной сюда Богом… и твердо верьте, что Царь Небесный придаст Деве силы". 5 мая 1429 года в письме-предупреждении англичанам писарь выводит под ее диктовку: "Царь небесный предупреждает вас и передает через меня, Жанну Деву". В обращениях к жителям Турне 22 июня 1429 года, к жителям Труа 4 июля того же года, к Филиппу Доброму, герцогу Бургундскому, 17 июля 1429 года она по-прежнему называет себя "Жанна Дева".

( Read more... )

Перенос из дайри

„Frau Schmitz, Frau Schmitz, darf Godzilla mit zum Spielplatz kommen?“ (Nachbarskinder zur kevinismusgeschädigten Mutter der 8-jährigen Graziella)
.
"Фрау Шмитц, фрау Шмитц, а Годзилла выйдет поиграть?" (соседские дети - ударенной кевинизмом матери 8-летней Грациэллы).

Подборка цитат, посвященных кевинизму.

Перенос из дайри

Дополнен раздел "Окситанские имена".

Раздел разросся раза этак в четыре. Хвала прогрессу, источников нынче стало ну не то чтобы прямо вдоволь, но все же есть, есть с чем работать. :-)

Перенос из дайри

Наткнулась на окситанском форуме (в теме о фамилиях):

"Un nom ben occitan es Fourcade (occitan prononciat en franchmand), Forcada que significa "fourchette"".

"Есть хорошая окситанская фамилия Fourcade (окситанское произношение во французской передаче), Forcada (прим.: читается "Фуркадо" - или, в некоторых гасконских диалектах, "Фуркаде";), которая означает "вилка".

Лезу в словарь на panoccitan.org проверить. :-)) Нахожу (правда, в другой орфографии, с оглушенным конечным согласным - ну да с орфографией в окситанском полный бардак, они ее последние сто лет унифицировать не могут):

forcat, forcada - "раздвоенный, раздвоенная"

И просто существительное forcat - "вилы"; "трезубец".

Вилы - это, конечно, не вилка, но диалектов в окситанском пруд пруди, поэтому не исключаю, что мужик с форума не ошибается и в каком-нибудь восточнопиренейском говоре forcat/forcad/forcada - действительно "вилка".

Итак, ~~Симон и Мартин Фуркады~~

~~Семен и Мартын Вилкины~~

Семен та Мартин Тризуби:

Перенос из дайри

Отличная лекция Успенского. Помимо более-менее известных вещей - рассказ о фирменном имени скандинавских самозванцев, о "домашних" именах поздних Рюриковичей, а также о проблеме Владимира Мономаха "как-назвать-детей-от-второго-брака-если-все-имена-уже-заняты"

Watch on YouTube

Перенос из дайри

Я вдруг припомнила: где-то как раз в начале июля 2008 года я начала делать свой "Куруфинов замок". И было в нем сначала только четыре раздела: французские имена, английские, русские и, прости господи, кажется, бретонские.

Восемь лет, елки-палки. :-) Сейчас мне кажется, столько и не живут.

Перенос из дайри

"Как только о рождении ребенка узнавали в семье и квартале, а в случае знатных семейств — даже в других городах, начинался сложный церемониал «приветствий». Старухи из числа родни торжественно благодарили повитуху, та отвечала им образной речью. Отборные ораторы, обычно старики, являлись приветствовать новорожденного, а другие старики, специально назначенные для этой цели, отвечали длинными сентенциями.

Любовь ацтеков к красноречию приходилось утолять нескончаемыми и помпезными рассуждениями о милости богов и непостижимости судьбы. Ребенка тысячи раз сравнивали с ожерельем, украшением из драгоценного камня, редкостным пером. Превозносили его мать, «уподобившуюся богине Сиуакоатль Киластли». Расхваливали славное прошлое семьи. Если отец был сановником или судьей, вспоминали о «его должностях, его большой важности и весе на судебном помосте и в управлении государством». «Господин, — говорили ему, — это вылитый ты, твой портрет: у тебя есть отпрыск, ты дал побег!» Время от времени (это была одна из фигур красноречия) оратор извинялся за то, что говорит слишком долго: «Боюсь наскучить вам и вызвать у вас головную боль и колики», после чего продолжал свою речь с новыми силами. Говорившие от лица семьи благодарили столь же велеречиво. Наконец явившиеся поприветствовать новорожденного преподносили подарки: до двадцати-сорока плащей или предметов одежды в высшем сословии или просто еду и питье у простолюдинов.

Пока шла торжественная часть, отец посылал за тональпоуки — гадателем, специалистом по священным книгам. Тот, получавший за свои услуги ткани, индюков и бесплатный обед, для начала справлялся о точном времени рождения ребенка, чтобы определить, под каким знаком он родился. Затем сверялся со своим тоналаматлем, чтобы найти в нем знак дня рождения и серию из тринадцати дней, к которой он относится.

Если знак дня рождения считался добрым и счастливым, гадатель мог сказать: «Ваш сын родился под добрым знаком. Он станет властителем или сановником, богатым, доблестным, воинственным, он будет смел и удачлив в бою и достигнет высоких чинов среди полководцев». Младенцу могли дать имя уже на следующий день. Но как быть, если знак дня рождения сулил беду? Тональпоуки тогда должен был пустить в ход всю свою изобретательность, чтобы найти в той же серии из тринадцати дней знак получше, по возможности — в один из четырех следующих дней. «Ребенок не родился под добрым знаком, — объявлял он, — но в этой серии есть приемлемый знак, который смягчит и подправит пагубное влияние главного знака». Обычно такое было возможно, поскольку знаки, сочетающиеся с числами больше десяти, всегда оказывались благоприятными, так же, как и те, что шли вместе с числом семь. В крайнем случае, дату наречения именем решались перенести на время после четырех дней, считавшихся допустимым пределом.

<...>

У древних мексиканцев не было фамилий, однако некоторые имена часто передавались в семье от деда к внуку. Учитывалась и дата рождения: ребенок, родившийся в серию из тринадцати дней, определяемую знаком се микистли, находящимся в ведении Тескатлипоки, получал одно из прозвищ этого бога.

В некоторых племенах, в частности у миштеков, людей называли по дню рождения, зачастую добавляя к этому имени прозвище, например: «Семь-Цветок Орлиное Перо» или «Четыре-Кролик Цветочный Венок». Разнообразие мексиканских имен было очень велико. Изучая тексты, можно узнать об именах Акамапичтли (пучок тростника), Чимальпопока (дымящийся щит), Ицкоатль (обсидиановый змей), Шиукоцкатль (ожерелье из бирюзы), Куаукоатль (орел-змей), Ситлалькоатль (звездный змей), Тлакатеотль (божественный человек), Куаутлатоа (говорящий орел). Женщины часто получали изящные имена, например Матлалыночитль (зеленый цветок), Киаушочитль (дождевой цветок), Миауашиуитль (бирюза-цветок маиса), Атототль (водяная птица). Все эти имена, как и названия поселков, гор и так далее, можно было изобразить пиктограммами в рукописях".

Жак Сустель. "Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания".